晏几道 蝶恋花（全篇）
蝶恋花
梦入江南烟水路，行尽江南，不与离人遇。
睡里消魂无说处。觉来惆怅消魂误。
欲尽此情书尺素。浮雁沉鱼，终了无凭据。
却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。
今天在一本日本漫画《丛林男孩》里看见的，日本人比中国人还了解我国的文化吗？他们课本中的古典课，为什么要学我们的宋词，晕！
我这个没有古典素养的人真羞愧啊！
《无言歌》by 风樱雪
看介绍的时候是说这篇文是“穿越时空”的，也就是那种灵魂从现代回到古代。
事实上看起来这篇文和其他的普通武侠耽美并无不同，跟灵魂是现代魂还是古代魂并无太大关系，都一样用智谋取胜，而非依靠从现代移植到古代的科技，就算有这种内容也是极少的。
这篇文相当的长，害我昨晚看到半夜4点，还没看完，1百多章内容，也找不到结局，怀疑不是出书了，就是只贴在露上，而露上目前上不去。郁闷……现在看原创的人多少辛苦啊！
文是温暖、清水型的，小受和小攻一直互相体谅，因为我没怎么看全，但是这篇文应该是互攻的。并没有太过激烈的感情，但是流露出来的，都是温暖的充满保护欲的怜惜的感觉。这篇文极其清水，甚至没有对法式接吻的描写。做爱是有的，但是作者的处理时一笔带过。事实上这种类型的文，文笔稍稍差点，就很容易沦落文小白言情文。但是至少我觉得这片文还很不错。这么清淡的口味，我很喜欢呢。像是泡过第二遍的绿茶，清香宜人。
另外，这篇文居然让我搞错了小攻和小受的位置，汗……那个身体孱弱，不能练武的居然是一开始的小攻，而那个一身结实肌肉，武功高强的那位居然是小受，看到的时候，我大跌眼镜啊！虽然如此，这篇文也不能分到弱攻强受里去。因为两个人的个性都是极其坚忍，实力都是极其强大，脑子那叫一个足智多谋啊。
小攻（被我怀疑是小受的那个）的个性洒脱，仁厚，相当不错，我喜欢。小受则是满心伤痕，但是高傲，但灵魂却极度纯洁，看他在那边忍耐，我真是心疼啊。
但是里面的智谋部分并不够精彩，老实说破绽满多的，只是作者那么写，所以故事那么发展而已，够不上“算无遗策”四个字。但是，作为耽美文，也足够了。
55~~~希望能看到结局哦！露快点好，让我看看里面到底有没有结局。
yest
日期好像和你并没有什么关系，不过最近总是很容易想起你，不断不断地回忆最初的日子。
不是说平常都没有想起你，只要看着我的名字，就不会忘记。没有深入骨髓，至少也深入我名字的爱，笑。
啊啊……最近看的文章里面有不少银发的男人，一定是因为这个原因，所以你的形象才会在我脑中日渐鲜明。当然，他们都不会比得上你，那比起月光来也毫不逊色的柔顺银发，多么让我想要触碰和轻吻；饱满光洁如珍珠般的额头，像是满月一样。
阳光和月光，虽然我没有阳光般灿烂的外表，但是你如果月光，却是名副其实呢。
当然，我并不是你的Cissy，但你确实我Yest，吻你的额头，你可以把额头留给创造你的人，而把嘴唇留给爱你的Cissy。
《十八摸》
十八摸
發言人︰小喬
（文章來源︰客家雜誌第５０期．古國順 著）
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看了這麼多的文章，也要來貢獻一下，只可惜自己的文筆不佳，所以只好轉
錄羅！
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一、《十八摸》初探
《十八摸》是一首膾炙人口的小調，好像誰都能哼上幾句，但到底有誰能唱
完，恐怕就很有疑問了。顧名思義，既稱為《十八摸》，其主要歌詞至少應有十
八段，但目前民間藝人能唱的卻不到十八，楊兆禎教授在所著《客家民謠九腔十
八調的研究》一書中，收集的只有十六段，桃園縣客家民謠研究促進會出版，林
忠正先生編輯的《客家民謠教本》，所錄的與前書一樣，並註明「以下二段巳失
傳」。是否真的失傳是否民間還有人保存鈔寫本？甚至還有人記得全部歌詞？總
之，除非失傳的部分重現，否則，也只有認定失傳了。
筆者學習客家歌謠的過程，通常是先學會腔調，後學歌詞。原因是我從小就
學胡琴，而起先學的多半是一些所謂的「弦詩」，像九連環、劉新娘、黃大娘、
開金扇、大開門之類，好像只有旋律而沒有唱詞，所以聽歌總先留意腔調。
而山歌，先父認為那是放牛的人才唱的「掌牛歌」，是絕不會教我唱的，雖
然我也一天到晚「掌牛」他唯一認真教我的只有「十二月古人」而已。
至於《十八摸》，倒是聽他唱過幾回，但好像也只是了幾段。當時我也曾經
問過，以下的怎麼唱？但都沒有答案。
二、《十八摸》的結構和內容
《十八摸》全曲二十九小節，每小節二拍，唱詞如下（以第一段為例）︰
伸哪伊呀手（一句）
摸呀伊呀姊（一句）
摸到阿姊頭上邊噢哪唉喲（三句）
阿姊頭上桂花香（四句）
這呀個郎當ㄎㄨㄤ（五句）
哪唉喲（六句）
哪唉喲（七句）
唉喲（八句）
ㄟㄏㄟ（九句）
哪唉喲（十句）
這呀個郎當ㄎㄨㄤ（十一句）
哪－唉喲喲都喲（十二句）
以上十二句，實際有意義的詞只有前四句，第五句以下都是襯韻，每段都相
同。又一第二句也是第三、四兩句，而且真正會改變的又只有「頭上邊」、「頭
上桂花香」，總共八字而已，所以應該是既好唱、又好記的一首歌。有了這層認
識，現在可以把流傳下來的十六段排起來看看︰
１．頭上邊－頭上桂花香
２．頭毛邊－頭毛烏圓圓
３．膨頭邊－膨頭迎神仙
４．髻鬃邊－髻鬃圓當圈
５．鬢尾邊－鬢尾翹上天
６．額角邊－額角會毫光
７．目眉邊－目眉兩頭彎
８．目珠邊－目珠看上天
９．鼻孔邊－鼻孔好鼻香
１０．嘴唇邊－嘴唇紅連連
１１．下頷邊－下頷連上頷
１２．耳孔邊－耳孔聽得現
１３．頸根邊－頸根洗得淨
１４．肩頸邊－肩頸連上連
１５．雙手邊－雙手白如筍
１６．背囊邊－背囊好爪癢
上面十六段，各段前三字都是觸摸的部位，後五字都是觸摸的感覺，這些感
覺多數是視覺，像烏圓圓、迎神仙等等；有些是嗅覺的如桂花香；有些是指功能
的，如好鼻香、聽得現，好爪癢。再看各段的次序安排，一至五段都是頭髮，六
至十二段都在頭部，十三段以下則延伸到頸、肩、手、背。很顯然，這首歌是在
描述愛撫的過程。特別一提，以上所所有的邊字，不是旁邊，而是這邊。
三、且看另一套《十八摸》
如果《十八摸》這首歌真是在描述愛撫過程，那麼全身上下，當不止十八個
部位，因此我們不妨看看臺灣早期流傳，用閩南語唱念的《十八摸》是怎樣的。
日本大正九年（１９２０年）出被的台灣資料叢書之二，片岡巖著的「台灣風俗
志」，收有閩南唱的這這首，先照錄於下︰
緊打鼓來慢打鑼
停鑼住鼓聽唱歌
諸般閒言也唱歌
聽我唱過十八摸（四句）
伸手摸姐面邊絲
烏雲飛了半天邊
伸手摸姐腦前邊
天庭飽滿兮癮人（八句）
伸手摸姐冒毛灣
分散外面冒中寬
伸手摸姐小眼兒
黑黑眼睛白白視（十二句）
伸手摸姐小鼻針
攸攸燒氣往外庵
伸手摸姐小嘴兒
嬰嬰眼睛笑微微（十六句）
伸手摸姐下各尖
下各尖匕在胸前
伸手摸姐耳仔邊
凸頭耳交打鞦韆（二十句）
伸手摸姐肩膀兒
肩膀同阮一般年
伸手摸姐脅肢灣
脅肢灣彎摟著肩（二十四句）
伸手摸姐小毛兒
賽過羊毛筆一枝
伸手摸姐胸上旁
我胸合了你身中（二十八句）
伸手摸姐掌巴中
掌巴彎彎在兩旁
伸手摸姐乳頭上
出籠包子無只樣（三十二句）
伸手摸姐大肚兒
像一區栽秧田
伸手摸姐小肚兒
小肚軟軟合兄眼（三十六句）
伸手摸姐肚臍兒
好相當年肥勒臍
伸手摸妹屁股邊
好似揚揚大白綿（四十句）
伸手摸姐大腿兒
好相冬瓜白絲絲
伸手摸姐白膝灣
好相犁牛挽泥塵（四十四句）
伸手摸姐小腿兒
勿得撥來勿得開
伸手摸姐小足兒
小足細細上兄肩（四十八句）
遍身上下盡摸了
丟了兩面摸對中
左平摸了養兒子
右平梭著養了頭（五十二句）
東一著來西一著
面上高梁燕變窩
兩面針針棘樣樣
好像機匠織布梭（五十六句）
左一著來右一著
冷中只位熱家火
好相鬍子飲燒酒
身中生得白如玉（六十句）
開掌倚在盆邊上
好相鬍子喝燒湯
爾的屁股大似磨
三坦芝麻酒半斤（六十四句）
兩面又栽楊柳樹
當中走馬又行舟
兩面撥開小路中
當中堪塔菜瓜棚（六十八句）
老年聽見十八摸
少年之時也經過
後生聽見十八摸
日夜貪花哭老婆（七十二句）
寡人聽了十八摸
梭了枕頭哭老婆
和尚聽了十八摸
揭抱徒弟呼哥哥（七十六句）
尼姑聽見十八摸
睡到半夜無奈何
爾們後生聽了去
也會貪花討老婆（八十句）
睡到半冥看心動
五枝指兒搓上搓
高撥上來打撥去
買賣興旺多鬧熱（八十四句）
這首歌全為七言，共八十四句。從結構上看，可分為三大部分︰
（一）開場白︰即開頭的四句。
（二）本文︰從第五句「伸手摸姊面邊絲」，到第六十八句「當中堪搭菜瓜
棚」。
（三）結尾︰從第六十九句「老年聽了十八摸」到最後。
全首歌詞既通屬七言，則唱法應有很大不同。開場白與結尾部分姑且不論，
即以本文部分而言，第四十八句以前，都是兩句一段，而其中第一句，內容上等
於客家《十八摸》的第一到第三句，如︰伸手摸姊面邊絲－伸哪伊呀手，摸呀伊
呀姊，摸到阿姊頭上邊噢哪唉喲。假如把把後者這三句濃縮成為︰伸手摸姊頭上
邊，那麼造句的型或就相同了，反過來也可以把前者的一句，延伸為三句，那就
必須加上襯字了。
每段第二句的結構也與客家的不同，像「烏雲飛了半邊天」、「天庭飽滿兮
癮人」，七字都不同，而客家的只有「阿姊」以下五字更換。
四、兩套《十八摸》的比較
現在也來排列一下，看看它的內涵，再作比較︰
１．面邊絲－烏雲飛了半邊天
２．腦前邊－天庭飽滿兮癮人
３．眉毛彎－分散外面冒中寬
４．小眼兒－黑黑眼睛白白視
５．小鼻尖－攸攸燒氣往外庵
６．小嘴兒－嬰嬰眼睛笑微微
７．下角尖－下角尖尖在胸前
８．耳仔邊－凸頭耳交打鞦韆
９．肩膀兒－肩膀同我一般年
１０．脅肢彎－脅肢灣彎摟著肩
１１．小毛兒－賽過羊毛筆一枝
１２．胸上旁－我胸合了你身中
１３．掌巴中－掌巴彎彎在兩旁
１４．乳頭上－出籠包子無只樣
１５．大肚兒－親像一 栽秧田
１６．小肚兒－小肚軟軟合兄眼
１７．肚臍兒－好相當年彌勒臍
１８．屁股邊－好似揚揚大白綿
１９．大腿兒－好相冬瓜白絲絲
２０．白膝彎－好相犁牛挽泥塵
２１．小眼兒－勿得撥來勿得開
２２．小足兒－小足細細上兄肩
「丟了兩面摸對中」上面發揮，算起來至少有二十三段。與客家保存下來的
十六段比較，部位相當的只有１到９，外加第１３，共十段，其餘都是多出來。
不過客家的第一到四，也為閩南語《十八摸》所無。
至於觸摸的感覺，除了第五段，都訴諸視覺，不過因為可變換的有七字，變
化自然比較多，而且有許多譬喻的句子，相當難得。但從簡煉的角度看，則以客
家語的為勝。
五、結語
根據前述，可以得到幾點結論︰
（一）《十八摸》是客家人流傳的小調，但也有閩南語雜念的《十八摸》，
雖然唱法不同，而內容卻極相近。
（二）從歌詞內容看，《十八摸》是描述愛撫的過程。
（三）《十八摸》可以不止十八段。
（四）以閩南語的歌詞做比較，則失傳的內容，可以得其大概。
在痛苦中愉悦地颤抖？
来源于痛苦的幸福？
只有痛哭时，心才能够被充满？
是这种人？
贪婪
人类怎么会是这样一种贪婪的东西呢？
看不到的时候，想看简介，看完简介，又想看翻译，翻译到手了，偏偏又渴望原文。
不满足啊，不过拥有无穷欲望的才是人类，活着的人类。
[花流]《美丽人生》by向宇
心中怀有爱情，却不能带来喜悦
孤岛之鬼的派生资料
江户川乱步和江户川乱步奖
林永福 辅仁大学外语学院院长
由于近期两部获日本“江户川乱步奖”的推理小说《阿基米德借刀杀人》、《莫札特不唱摇篮曲》在国内的出版，我们得以接触“江户川乱步”这个有趣而又有几分神秘的名字。
其实，江户川乱步在日本可谓赫赫有名，他在推理小说上的贡献更是堪称卓著。
江户川乱步与他的推理小说
江户川乱步1894～1965年本名平井太郎，毕业于早稻田大学政经系；平井求学时家里经济环境不佳，要靠打工筹措学费，但是他很少上课。嗜读英美的推理小说，因此常自称自己毕业于“早稻田图书馆系”。毕业后，他做过贸易公司职员、中古书商、新闻记者等十几种职业。
大正十二年1923年四月，平井在《新青年》发表小说《二钱铜币》，而且因仰慕推理小说始祖爱伦坡为自己取了一个日文发音和爱伦坡相近的笔名——“江户川乱步”。
江户川乱步初期作品除了《二钱铜币》外，还有《D斜坡的杀人事件》、《心理试验》等。初期作品的共通之处是，背景常是黄昏的阴暗气氛，以及带有淡淡的忧伤与无奈。直截地说，这种特殊的“情绪”是来自失业者的意识。
从小说的手法来说，初期作品的“诡计”以一人饰演两个角色及暗号为多。江户川乱步对推理小说中占重要比重的“密室”与“推翻不在场证明”的手法兴趣不大。而主角常以一人扮演双重角色，可能是来自他的双重人格，如《双胞胎》、《幽灵》、《湖畔亭事件》、《阴兽》等作品，都以一人扮演双重角色。关于这一点，乱步在“惊悚之说”中谈道：“近代英美长篇侦探小说，有八成都采用一人扮演两个角色的计谋，实在是不可思议；但这不是作者的智慧不足，而是一人扮演两个角色的恐怖具有无比的吸引力。”这种说法也适用于乱步本身。
乱步在大学时代就对“暗号”有很大的兴趣，还特别研究英国的暗号史。后来，在处女作《二钱铜币》中，他设计以“南无阿弥陀佛”为暗号；在《黑手党》中以汉字的偏旁为暗号。这些使用暗号的作品，故事结局都出人意料。
除了一人扮演两个角色及暗号的使用之外，乱步还使用多种“圈套”，例如《被偷的信》、《白日梦》、《戒指》中都设计了圈套。乱步说他要“颠覆大家已熟知的、有名的圈套。”“当时我苦心思索如何在颠覆圈套时，另外设一个圈套。”读者读乱步的作品，常以为圈套破除时，真相便就此大白，哪知这个圈套被破除时，是另一个圈套的开始，因此情节惊奇连连，高潮迭起。
真正让乱步声名大噪的不是初期的短篇小说，而是后来的通俗长篇推理小说。乱步在《怪谈入门》中说：“对英美一般读者而言，真正的侦探小说比怪谈更受欢迎；然而在日本却相反，真正的侦探小说只限于少数读者，怪谈却拥有压倒性的多数读者。比起《二钱铜币》、《心理试验》等作品，《白日梦》、《人椅》、《镜子地狱》不但受到知识分子的欢迎，而且也得到一般读者的喜爱。”
乱步的通俗长篇小说，主要有《白日梦》、《蜘蛛男》、《吸血鬼》、《孤岛之鬼》、《盲兽》等。把美女的尸体制成石膏雕像或菊形人偶的《蜘蛛男》、《吸血鬼》；《盲兽》中描写吃人肉的情形；《孤岛之鬼》制造身体残障者有浓厚的暴虐色彩。在恐怖之中发现美，可说是支撑这些通俗长篇作品的中心思想。
1936年起，乱步开始创作少年读物，例如《怪人二十一面相》。尽管《怪人二十一面相》与通俗长篇推理小说皆以变装为主，也反复使用圈套。不过，与通俗长篇不同的是，减少了色情、灰暗的部分，是引导少年接近推理小说的绝佳人门书。主角名侦探明智小五郎的造型在通俗长篇小说与《怪人二十一面相》有很大的转变。
江户川乱步奖
江户川乱步奖设立于1954年，为庆祝六十大寿，他自己提供基金设立奖项，开始是为了彰显推理小说界的功绩卓著者，第三届之后转以发掘、培育新人为目的。从1992年起，奖金增加至1000万日币。每次评审委员有5位，但不固定，每年重薪聘请，也有人多次被重复聘请。
综观乱步一生，在开创和普及日本推理小说的工作上，贡献良多，而如前所述，江户川乱步奖的设立更为日本培育了不少推理小说好手、名家。在日本的推理小说史上，江户川乱步的重要性及江户川乱步奖的影响力，随着岁月的流逝，非但未曾稍减，反而与日俱增。
[ZT]怖い中国語と翻訳
翻译完这篇古文后，一中文博士精神崩溃~~~强
内容：
羿裔熠①,邑②彝,义医,艺诣.
熠姨遗一裔伊③,伊仪迤,衣旖,异奕矣.
熠意④伊矣,易衣以贻伊,伊遗衣,衣异衣以意异熠,熠抑矣.
伊驿邑,弋一翳⑤,弈毅⑥.毅仪奕,诣弈,衣异,意逸.毅诣伊,益伊,伊怡,已臆⑦毅矣,毅亦
怡伊.
翌,伊亦弈毅.毅以蜴贻伊,伊亦贻衣以毅.
伊疫,呓毅,癔异矣,倚椅咿咿,毅亦咿咿.
毅诣熠,意以熠,议熠医伊,熠懿⑧毅,意役毅逸.毅以熠宜伊,翼逸.
熠驿邑以医伊,疑伊胰痍⑨,以蚁医伊,伊遗异,溢,伊咦.熠移伊,刈薏⑩以医,伊益矣.
伊忆毅,亦呓毅矣,熠意伊毅已逸,熠意役伊.伊异,噫,缢.
熠癔,亦缢.
①熠:医生,据说为后羿的后裔.
②邑:以彝为邑,指居住在一个彝族聚居的地方.
③伊:绝世佳丽,仪态万方,神采奕奕.
④意:对伊有意思,指熠爱上了伊.
⑤翳:有遮蔽的地方,指伊游弋到了一个阴凉的地方.
⑥毅:逍遥不羁的浪人,善于下棋,神情坚毅,目光飘逸.
⑦臆:主观的感觉,通"意",指对毅有好感.
⑧懿:原意为"懿旨",此处引申为要挟,命令.
⑨胰痍:胰脏出现了疮痍.
⑩刈:割下草或者谷物一类.薏:薏米,白色,可供食用,也可入药.
翻译文:
据说那个射死了9个太阳的后羿留下了一个名字叫熠的后裔,
熠居住在彝族人的地盘上面,
所谓"不为良相则为良医",鉴于祖先不积德连恒星都敢破坏,
估计自己当良相比较渺茫,
于是决定从医,
在杏林中素有义医之称,
其实就是帮人看了病但是病人不给钱,
而他寄人篱下不敢逼债只好作罢,
这样的事发生多了,
自然那些没有给钱却又被医好的人为了平衡心理就送了他这个反正不用出钱的称号.
不过客观地讲,熠在医学上面还是很有造诣的.
熠的姨妈不幸病死了,
留下了一个女儿叫做伊,
伊真是名如其人,
大有众多诗词中咏唱的"伊人"般的梦幻色彩,
不但仪态万方风情万种,
而且穿着打扮很有品味犹如仙人下凡,
更加让人惊讶的是她气质极佳神采奕奕,
恐怕是能够迷死上帝.
真可谓:
伊人
长空酒冷我独倚,
一睹佳人心飘逸.
踏出蛮夷生双翼,
摘星捞月只为伊.
熠不由自主地爱上了伊,
在那个婚姻法还不健全的年代,
表哥表妹的关系就像当今学校里面异性的同桌关系一样暧昧.
熠开始他的追求战略,
首先因为伊喜欢买衣服,
所以熠送了一件非常奢华漂亮的衣服给伊,
当然直接导致的结果是熠在下个季度中都吃不上荤.
伊看都没有看一眼就把熠买给她的衣服丢给了一个衣不蔽体的丐帮弟子.
不但这样,伊还穿上一件自己买的新衣服,
伊用这种方式向熠透露出了她的"love message"翻译成现代语言就是:"你丫想追我,
这辈子多积德,看看下辈子有没有机会吧."
熠顿时郁闷.
可算是:
伊之意
杏林驰骋为良医,
愿弃功名遂伊意.
可怜佳人不恋熠,
衣带迤旖常追忆.
伊为了躲避熠的追求倍感尴尬,
不能够老是装手机没电不能回短信,上次慌称卡上没钱被熠自做多情充值之后,
伊决定还是到一个永远不在服务区的地方比较安全.
于是她悄悄地逃到了一个叫"邑"的地方.
熠这样的人也听可怜的,
追MM追到MM都远走他乡躲开他,
不过伊也很可怜,
被一个自己永远不可能爱上的人爱上也是痛苦.
那天天气很热,
伊游弋到了一棵树下阴凉的地方看到有人在下棋,
她一时手痒,
就和一个叫毅的人下了起来.
话说那个毅可谓是高大威猛玉树临风,
一副逍遥不羁的浪人打扮,
毅在下棋的过程中不断地指点伊,
伊不由得对毅在下棋上面的造诣佩服不已,
感觉到了一种发自肺腑的高兴,
那颗少女的芳心一不小心就被毅俘获了.
当然,
与此同时,
毅也死心塌地陷入了情花的谜团中.
第二天,
天刚朦朦亮,
伊就来到那棵树下,
那里已经有一盘棋为她摆好了.
两人开始了棋局上的厮杀,棋盘之上的两人的眼神已经纠缠在了一起.
毅身边徘徊着他的宠物:一只蜥蜴,
它也嗅到了空气中缠绵的气味,在高兴地摇着尾巴.
时间非常配合相对论,
不知不觉又到了两人告别之时,
毅拾起蜥蜴送给了伊,
伊也把随身带来的一件昨天熬夜为毅制作的衣服送给了毅.
让人感慨道:
爱情的坚毅
骏马有眷念草原的情意
大海一直渴望吻到飞鸟的双翼
青春在洋溢
亚当和夏娃的后裔
披上了恋人织就的新衣
一样会感染上爱情的瘟疫
哪怕只能够得到一段会渐渐褪色的回忆
我也要追逐那心灵片刻的逸安
也许是上帝嫉妒了这对恋人,
也许是佛主觉得不经过风波修炼的感情是对不起观众的,
总之紧接着短暂快乐之后的是无情的病魔-----伊病倒了,
开始昏迷不醒,
在迷糊之时她一直呼唤着毅的名字,
看到伊倚靠着一把椅子咿咿地说着胡话,
毅也泣不成声了.
唯一的希望就是去找熠,
毅听伊说过熠是一位医术造诣很深的名医,
也许熠能够救好伊.
于是毅来到了熠的家里,
把伊的情况告诉了熠,
并且恳求熠去邑帮伊治病.
熠听了这些先是脸上流露出紧张的表情,
当想起伊对他的无情他咬了咬牙,
心中在徘徊着要不要替眼前这个人做嫁衣裳,
渐渐地,
撒旦的表情出现了.
熠对毅说到:"
要我去救伊,可以,不过我治好伊之后,你要发誓远走高飞永远都不能够见伊."
为什么上天总要人们在两种为难的选项中作选择呢?
毅最后痛苦地做出了抉择(这也是作者丝竹逍遥的选择):
世界上最重要的事情是我所爱的人的幸福,
只要她能够幸福,
在她的世界里面出不出现我自己都已经不重要了.
毅想到了只有熠才能够救伊,
熠是一个很实际的人而自己只是一个擅长下棋的满脑子理想主义的浪人.
毅将背上的棋板取下来,重重地摔在地上,留着眼泪说出了违心的誓言.
踏着熠的狞笑,
毅走进了漫天的黄沙中.
熠来到了邑,
经过初步诊断伊是胰脏出现了疮痍,
熠马上给伊服用了用蚂蚁制成的独门秘方,
伊服用之后立即出现腹泻,
将肚中的毒素排除了体外,
并且开始神志清醒,
发出了咦咦的声音.
紧接着熠割下了薏米制药,
给伊服用,
很快伊就康复了.
伊一直非常想念毅,
甚至昏迷的时候都在叫着毅的名字,
伊身体一好转,
没有挤出一丝笑容给熠,
就质问伊毅到哪里去了,
伊佯装一副惋惜状说毅已经决定离开伊再不回来了.
伊不相信毅会这么绝情,
一下子哭成了泪人.
这时候伊委婉地暗示伊,
虽然毅走了,
但是还有熠.
伊想到以后再也见不到毅了,
而又欠了熠一条命,
长叹了一声,
在一个月黑风高的夜晚,
上吊殉情了.
抱着伊已经冰冷僵硬的尸体,
熠精神也恍惚了,
想到了他的执着和伊的坚决...........
是夜,
在伊香销玉碎的地方熠也上吊了.
诗人北岛
北岛，原名赵振开，祖籍浙江湖州，生于北京。
1969年当建筑工人，后在某公司工作。80年代末移居国外。
北岛的诗歌创作开始于十年动乱后期，反映了从迷惘到觉醒的一代青年的心声，十年动乱的荒诞现实，造成了诗人独特的冷抒情“的方式——出奇的冷静和深刻的思辨性。他在冷静的观察中，发现了”那从蝇眼中分裂的世界“如何造成人的价值的全面崩溃、人性的扭曲和异化。他想”通过作品建立一个自己的世界，这是一个真诚而独特的世界，正直的世界，正义和人性的世界。“
在这个世界中，北岛建立了自己的“理性法庭”，以理性和人性为准绳，重新确定人的价值，恢复人的本性；悼念烈士，审判刽子手；嘲讽怪异和异化的世界，反思历史和现实；呼唤人性的富贵，寻找“生命的湖”和红帆船“。
清醒的思辨与直觉思维产生的隐喻、象征意象相结合，是北岛诗显著的艺术特征，具有高度概括力的悖论式警句，造成了北岛诗独有的振聋发聩的艺术力量。著有诗集《太阳城札记》、北岛诗选》、《北岛顾城诗选》等。
