危险的平衡
今天整个精神防护的崩塌来自于《炎之蜃气楼》的结局，并不是高耶死而直江独活的事实，仅仅是因为两段话。
「400年ありがとうございました」
高耶の涙からすべてを察し、直江も深く首を垂れた。
そして高耶を力の限り抱きしめた。
その、400年ごと抱きしめた。
あと、
春には満開の桜が咲くのかもしれない。
その姿が男にはまぶしいほど見えたのかもしれない。
“400年来谢谢你了。”
从高耶的眼泪里洞察了一切，直江也深深地低下了头。
然后用尽自己的气力，将高耶抱紧。
这400年以来的点滴都抱在怀里。
然后，
也许春天樱花会满开。
那样子对于男人来说，也许看上去是那么耀眼。
この星の最後の一人になり、息を引取るその時
私は証明するだろう。
あなたへの思いは
永劫だったと
成为这个星球最后的一人，失去呼吸的那个时刻
是我的证明吧。
对你的思念
是永劫
直江的永劫是思念，而我的永劫是孤独。
身为人类的孤独、与生俱来的孤独，由不信任而产生的孤独、自尊的孤独、没有爱的孤独。
直江独活是为了证明爱，即使孤身存活，依然有回忆、思念如影随形。即使孤身却并不孤独。
而人类总是尝试，尝试信任、尝试爱情，但被证明是一次又一次的失败，于是如影随形的只有孤独。有时它让人愉悦，有时它就只能是一把利刃，无视人类的心防，插入人类的心脏，肆意破坏，直到崩溃。
400年陪伴，高耶把他浓缩在一句“谢谢”，直江应该没有遗憾了吧。也许……好想看到那个结局啊，为400年的爱恨、羡慕与嫉妒、快乐与悲伤、生与死、画下句点的结局。
流着泪……让悲伤流尽，所有的感情划为两个名字：
高耶……
直江……
翻译的恶癖
blackmail：blackmail n. 敲诈, 勒索（金山词霸）
而我甚至想译成：黑邮件。So directly，isn't it?
关于耽美小说
对我，是一种说服，又是一种证明。
是一种安慰、美好的幻想，又是一种折磨、现实的嘲讽。
耽美小说的主题是爱情……
再来《向我开炮》
事实上，也不知道自己在执着些什么，可能最终还是怜惜高力强的努力吧。
这样苦心经营的爱情，就这样过去，恋着别人的陈，和失去陈的高，这种结果非常让人受不了，而以前的浓情蜜意则成为最佳的讽刺例证。
虽说世事无常，感情的事情更是千变万化，无法抓住永远，但是希望和愿望也总是一如既往地存在我的心
《向我开炮》by 大姨妈
我不想争辩三个人的感情中谁对谁错，但是，谁伤害了陈向阳，我就跟谁急。无论陈向阳是否伤害了他。
我整个一陈犯啊！
祈祷
请你让我一生中，永远爱自己胜过爱别人。
双性
“真正的艺术家都具有男女双性的所有特征；过去的伟大天才几乎每个人都是同性恋者，或至少是双性恋者。
通常的爱只是出于繁衍种族的需要——受本能的驱策，是毫无美感的动物性行为，对那些追求精神和审美愉悦的人来说，这是一种堕落；而同性之间的爱，即使相爱两人只是普通人，但由于他们具有相同的本性，没有先天的差异，所以具有创造性和艺术性。”
——加吉列夫
尼金斯基
尼金斯基，对几个月前的我来说只是个陌生的名字，而对现在的我来说，则和所有知道他的人一样，把他当作舞蹈之神。
在耽美界有两篇文提到了这位俄国的舞蹈家，一篇于睫的《牧神午后》，另外一篇是仙流的同人文《春之祭》，这两篇文都不约而同地使用了尼金斯基跳过的芭蕾舞剧作为文名。是这两篇文让我对他产生了好奇心，是怎样的一个人物让相隔半个多世纪的青年们仍然牢牢记住了他，是怎样一个舞者，身为男性却在女性永远主导的芭蕾舞界让观众们如此念念不忘？
舞蹈之神 - 尼金斯基
摘自大公报２００３年３月８日
二十世纪初﹐一颗闪烁流星划过﹐震撼西方舞坛。虽然来去匆匆﹐这位出生于俄罗斯基辅的天才﹐亲手为芭蕾舞掀开全新一页。瓦斯拉夫•尼金斯基(Vaslav Nijinsky)与春天特别有缘﹐生于春初﹐殁于春末﹐其惊世骇俗﹑影响深远之作就是《春之祭》。
尼金斯基从舞校毕业到名震欧美﹑被尊为「舞蹈之神」﹐仅仅是两﹑三年光景﹔他活跃舞台只有十年左右﹐却率先为男芭蕾舞者争取到台柱地位﹔他编舞的作品不多﹐却成为芭蕾发展史上一个关键人物。
他拥有天赋的惊人弹跳力和空中暂留力﹐能像皮球般弹起﹐像雪花般飘降﹐甚至能在飞跃中转变方向﹔特别强健的腿部肌肉﹐令他只用一个大跳就从台前飞越整个舞台到台的后方﹐这就是舞蹈《玫瑰精灵》临结束前的传奇一跳﹐空前绝后。
尼金斯基演绎不同角色时呈现不同的神态﹐甚至外形﹑眼珠的颜色也有变化。他的舞技与演技﹐令观众神魂颠倒。
十七岁的尼金斯基「跳」上舞蹈生涯的颠峰﹐因为遇上伯乐──四十四岁的戴雅基烈夫(Diaghilev)。他成为后者创办的俄罗斯芭蕾舞团的明星﹐两人携手征服巴黎﹐开展席卷欧洲﹑影响力远播南北美洲的舞蹈事业。
舞技演技令人叹服
跳舞的成就未能使尼金斯基满足﹐在戴雅基烈夫支持﹑鼓励之下﹐他另辟新天地。一九一一年开始构思《牧神的午后》﹐一九一二年五月二十九日首演﹐其后编出小品之作《游戏》﹐以及轰动巴黎的《春之祭》（首演于一九一三年五月二十九日）。
扬弃古典芭蕾技巧
尼金斯基打破了古典芭蕾舞的条条框框﹐他崇尚突出性格﹐反对纯粹追求美的形式﹐甚至扬弃古典技巧体系﹐创造全新的技巧﹔他认为任何动作（即使是非常狂烈和不谐协的姿态）﹐只要符合作品内容所需﹐就可以应用﹐但这些动作必须基于某种技巧体系。
《牧神的午后》表现一个半人半兽的年轻动物对性与爱的最初觉醒和反应﹐尼金斯基从希腊神殿上的浮雕得到灵感﹐把动作设计成平面的姿势﹐令舞者在台上主要以侧面示人。这作品确立了尼金斯基作为新一代重要编舞家﹑舞蹈新学派创立者的地位。
《游戏》的感情则是现代的﹐一男二女的主角穿上现代服饰﹐拿着网球拍。它表现在二十世纪的现实生活中﹐爱仅仅是一种游戏。
编《春之祭》时﹐尼金斯基一反古典芭蕾外开性的舞蹈特色﹐把所有舞步和姿态转向内侧（例如舞者脚掌的前部要向内斜呈「入」字形）﹔他用舞蹈动律表现出每一节拍的音乐﹐舞与乐浑然一体。这作品表现原始初民的祭祀仪式﹐充满狂野风味。在巴黎首演当晚﹐史特拉汶斯基的音乐和尼金斯基的舞蹈编排﹐令观众争议不休﹐甚至互相打斗﹐整个剧场里犹如刮起龙卷风。
尼金斯基一直受到戴雅基烈夫的爱﹑照顾﹑保护与控制。不料﹐变故骤生﹐一九一三年九月﹐尼金斯基在一艘由欧洲驶往南美洲的客轮上（戴雅基烈夫没有同行）﹐仓卒与仰慕自己的匈牙利女舞者罗慕拉(Romola)订婚﹐完全不考虑言语不通﹑互不了解等问题。
这婚姻关系令戴雅基烈夫与他决裂﹐他离开俄罗斯芭蕾舞团﹐尝试另闯天地。不通世务的尼金斯基﹐摆脱了爱的囚笼﹐从此要面对现实生活的风风雨雨﹐最糟的是﹐他逐渐发现妻子仅仅爱他的名气和躯体的美﹐她甚至以各种手段逼他去赚钱。他深切感悟到﹐戴雅基烈夫才是自己一生中最重要的人。
第一次世界大战中﹐尼金斯基成为战俘﹐被软禁于匈牙利。在戴雅基烈夫的奔走斡旋之下﹐他终于远赴美国重登舞台。
一九一九年﹐年近三十的尼金斯基的早发性痴呆症病发﹐舞蹈生涯猝然落幕。
舞出生命与死亡搏斗
他最后自编自跳的一出作品﹐是在朋友家举行的「独舞晚会」中演出﹐那时﹐他的精神病已频频发作。这作品舞出了战争带来的苦难﹑破坏与死亡﹐是生命与死亡搏斗之舞。
尼金斯基一九五零年四月八日逝世于伦敦﹐葬于巴黎。
在看过尼金斯基的生平之后，我才了解让人们念念不忘的不仅是他神迹般的舞技，还包括他传奇的一生。
不禁感到奇怪，在被后世“传为佳话”几对同性恋艺术家中，总是以年长的男性和少年的配对为多，如魏尔伦和蓝波，而尼金斯基和戴雅基列夫这一对也是如此，当然他们最后的结果比魏尔伦和蓝波好上太多。这样的现象让我想起古希腊的那个传统。究竟是世人无意中遵循着传统而行，还是这本就是两个男人或者说两个艺术家互爱的自然模式？
而看到这样的爱情模式的时候，我又总是怀疑，这样关系就是以爱结合，还是以利益结合呢？毕竟一年长者一少年的结合模式，的确会给双方特别是少年者带来诸多裨益。摇头……叹气……我果然是会怀疑任何现实爱情的人。无奈……
两篇风格迥异的关于耽美的报道
来自南方网
2004年03月26日13:55 曹明正
近日台湾角川又出了几本令人印象深刻的同性漫画，包括“黎明前的狂爱追逐”、“爱上太阳”、“爱的宠物”等，加上之前的“甜密同居计画”，所谓的男男或者女女读本，除了是市场宠儿，仔细推敲其中传递的观念，其实也颇令人进一步省思。
或许受了日本BL(Boy's Love)系漫画大都由女性描绘有关，一直以来，这类文本笔下的男子几乎都被化约成美艳、惨白、弱不禁风、身材比例纤细、发型飘逸的类女性的男人类；也难怪现实生活中稍微带有阴柔特质的男生会被直接与男同性恋者画上等号。
在父权主义的价值观里，男生被以威猛、肌肉发达、粗犷的“标准”看待，使得男同爱漫画容易被看成异端、危险的教义；其实说穿了，这类作品过于不切实际才是造成众人排斥的主因，但是长久下来，惨白美少年被贴以同性恋的卷标早就形成刻板印象。
“情欲爱”常被称为浪漫爱，是标准的一见钟情。情人之间爱穿情侣装、甚至因而喜欢对方爱吃的食物、想要倾听对方对爱的承诺。至于“游戏爱”，多半视爱情为游戏、视自己为个中能手，如何在这场赛局中获胜、证明本身的优越才是他们最在意的事。
在同性恋的漫画里，情欲爱是旧有王道，开宗明义就爱到天长地久的情节已成为老套；因为想要征服对方情感甚至是肉体，才是现有同性读本的胜利方程式，而这类漫画无形间也灌输读者对于爱情仅是抱持被爱束缚，就算同时与多人交往也无所谓的思想。
变身是日本ACG的名产物，就算在同性爱的漫画里同样也可以天外飞来一笔，这类女性躯体下的男人灵魂，或者是相反经验，有着以漫画文本实践变体目标的意识，意即透过漫画中的幻想，满足同性恋者间对于厌恶自己身体，渴望变成异性的想法。
其实这类漫画违反了同性恋者的基本教义，如同现实生活中的公与婆、0与1，仍是以父权中心为变形的思考，因为不论公／婆还是0／1，其实就是对应异性恋者间的雄／雌、公／母、阴／阳的观念，严格讲起来，是伪同性，并非真正的同性。
权力的展现无所不在，就连“性”也是其中之一，而在同性爱的漫画里，如何透过游戏的竞争与追逐也是一种宰制与附庸，其中对于身体的占领包括强吻、强暴，均是常见手段，放大来看，其实是解禁、去管制，宣泄现有社会体制里，对同性爱的歧视。
同性爱的污名，是相对于异性恋的思考，不过针对身体的松绑，却常见于各种另类现象对现有社会的挑战，如同“次文化”(包括刺青、跳舞)对目前“常态”主流文化的抗争。冷静看待这类近似夺权、争取发声的举动，比起街头运动，漫画的传布的确理性许多。
畸形恋情让人作呕，“女性向耽美”不值得提倡
(2004-04-02 09:45:51)
【金陵晚报报道】 据记者了解，“女性向耽美”的绝大多数受众都是女性，集中在中学生和大学生中，但也有一部分从小学时就开始接触。
“耽美”源于日本
“耿美”一词最早是出现在日本近代文学中，为反对“自然主义”文学而呈现的另一种文学写作风格——耽美派，其最初本意是“反发暴露人性的丑恶面为主的自然主义，并想找出官能美、陶醉其中追求文学的意义”。耽美在日文中的发音为TANBI，本义为“唯美、浪漫之意”，如耽美主义就是浪漫主义。后来这个词不知怎么被日本的漫画界用于BL漫画上，结果引申为代指一切美形的男性，以及男性与男性之间不涉及繁殖的恋爱感情，最后更发展为“男同性恋”漫画的代称之一。
“耽美”世界不设防
在耽美的世界里，有很多缩写代号，例如“BL”，就是Boy＇sLove，男人们的恋爱；“GL”就是Girl＇sLove，女性间的恋爱；“BF”即BoyFriend，男同志用来称呼自己的男伴；“H”用在指床戏等露骨行为；“Yaoi”意思是“没有情节起伏，没有意义”的写作，仅以性描写为目的。因此，在耽美世界里有大量属“少儿不宜”内容。
而耽美网站不止一家，且大部分的网站管理不严格，有些直接点击即可进入。记者随手打开其中一个网站，就轻松看到里面大量刊登着男同性恋的爱情故事，有小说，也有动漫，其中除了上面提到的《拥抱春天的罗曼史》外，还有“仙流本同人志《少年游》”、“BL纯男物语（激情系列上下二册） ”等漫画推荐。
“耽美”给以虚幻满足
一位关注“耽美”故事的女学生告诉记者，她们之所以喜欢看这样的故事，是因为大家都觉得，过去那种男女间的爱情故事太主流，没有新意，倒是两个男人间的爱情——从不会爱、不敢爱到相爱，最后冲破世俗，中间的曲折经历让人读来很有感觉。不过，看这些故事的女生都并非同性恋。“其实在我们所看的耽美里，并没有太多的性爱场面，更多的是一种很唯美的爱情。我们只是承认同性恋这个现象的存在，他们是弱势群体，看多了就理解了。”
有一位自称“耽美业内人”指称，“耽美漫画仅仅是以同性的方式再次印证所有过去爱情故事和模式的可能存在，从而给没有胆量去尝试和相信什么的女孩子以虚幻的满足。”
畸形恋情让人作呕
但是记者在浏览了几个耽美故事后却发现，因为耽美的作者是女性，所以故事中的爱情仍是遵循男女恋爱的规则，两个男子里往往有一个是美艳、惨白、弱不禁风、身材比例纤细、发型飘逸的类女性的男人类；主动和被动方永远有模式化的行为和举止；“恋情进展”也都是从其中一个男性“觉悟”到自己爱上对方，开始追求，最终成功。故事类同且浅薄，毫无文学性。不仅如此，作为一个心身健康的人看到故事中两个大男人在卿卿我我，撒娇耍嗲，娇宠调情，实在恶心，恶心到极点就成了爆笑。金陵晚报记者 贺沂沂
(编辑 爱玲)
一直以来都很喜欢南方网的报道，现在想想实在完全自然的一件事情，比起国内的有些三流报纸，它实在是一个比较有水准的大众媒体。
无题
失望和惊喜的差别只在于，一个是期望得太高，一个则过低。
事上不如意之事十之八九，即使明白，仍然忍不住为自己的不如意失意。
摸的到物质如此，摸不到的感情也如此。
预料到了结果，但是一旦到来的时候，还是让人伤心。
