虚無の夢

我是法盲，目前扫盲中！
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起源

英美法系起源于英国。普通法一词（Common Law），是相对于在各地区的地方贵族的法庭而言，由英格兰国王指派的专职法官巡游各地，推广相对统一的国家法律。这一做法主要始于亨利二世，被认为是对于欧洲旧有司法制度的重大变革。由于国王的法官力求在全国范围施行较统一的司法尺度，于是开始重视对于过往案件的参考，英国的案件报告系统逐渐形成，也成为后来法律系统的重要基础。

普通法的格式和程序非常严格，由于程序上的违规，导致案件不得不接受看似不公平的结果。英格兰之后又出现了与之区别的“衡平法”（Equity），放宽了对于形式和程序的要求，但是由不同于普通法的法院系统受理。19世纪后期，议会发布法令，宣布普通法与衡平法系统正式合并，结束了两种法制并立的局面。合并后的法律统称为普通法，但是其中某些细节仍然有保留衡平法与原普通法的差别对待。

这种法律体系是英国社会内部自生自发的产物、是经验主义的结果，因此许多具体的法律制度在注重逻辑概念体系的大陆法系人士眼里，普通法显得比较繁杂、不成体系。这种法系最大的特点就是以公序良俗和最广大的社会大众的公平认知作为判案的基础，因此“形散而神不散”。最初是通过英国（以及后来的美国）的文化影响力扩张传播的，故而当今英美法系的版图与18、19世纪英美文明的扩张版图大致吻合。

除了英美法系国家之外，由于英美国家在西方文明的影响力和英美法本身的特点，英美法在当今世界的某些领域有着广泛的影响力，尤其是在国际贸易和海商运输等方面。经常有国际贸易的合同，虽然参与各方都与英国无关，却指名以英格兰法律约束合同。

比较

与欧陆法系相比，英美法系多采不成文法，尤其是判例法，强调“遵循先例”原则；审判中采取当事人主义和陪审团制度，对于司法程序比 较重视；法律制度和法学理论的发展往往依赖司法实务人员（尤其是高等法院法官）的推动，即法官实质上通过做出判决起到了立法的效果。普通法系的立法精神在 于：除非某一项目的法例因为客观环境的需要或为了解决争议而需要以成文法制定，否则，只需要根据当地过去对于该项目的习惯而评定谁是谁非。 英国与美国是英美法系的主要代表国家，但两国间的法律也有相当大的差异。概括言之，英国法注重法律的形式而美国法则更关注法律的实质。

地区

英美法系范围包括英国（除苏格兰）、美国（除路易斯安那州）、加拿大（除魁北克省）、澳大利亚、广大的英语国家和地区及很多前英国殖民地，回归前后的香港也包括在内。

——中文Wiki

中华法系

中华法系是世界五大法系之一，其他四个分别是：大陆法系、英美法系、伊斯兰法系和印度法系，其中印度法系和中华法系都已经解体，现存的共三大法系。中华法系在历史上不但影响了中国古代社会，而且对古代日本、朝鲜和越南的法制也产生了重要影响。

中华法系开始形成于秦朝（公元前221年～公元前206年），到隋唐时期（公元581年～公元618年）成熟。最初的国家与法产生于夏朝， 以后经商朝到西周时期逐渐完备。经过春秋战国时期法律制度的大变革，成文法在各国颁布，到秦朝时中华法系有了雏形。秦朝的法律制度从现在湖北云梦出土的秦 简来看，已经很完备，初步确立了中国古代各项法律的原则。

此后，经过西汉和东汉，以及三国两晋南北朝长达八百多年的发展，到隋唐时，法律思想和法律制度都很成熟，自成体系了。代表性的法典就是保 存至今的《唐律疏议》，这是中华法系完备的标志。唐朝以后，宋元明清各朝都以此为蓝本创制自己朝代的法律制度。日本所学的正是隋唐的法制，至今日本还用的 省（相当于中国的部）、地方的县（相当于中国的省）、府、道都是学习隋唐法制的结果。

到清朝末年，在修律的过程中中华法系宣告解体，同时建立了中国近代法制的雏形。中华法系的特点有：第一，法律以君主意志为主。第二，礼教是法律的最高原则。第三，刑法发达，民法薄弱。第四，行政司法合一。

欧陆法系，亦称大陆法系、罗马法系、民法法系、法典法系、罗马日尔曼法系，是与英美法系并列的当今世界两大重要法系之一，覆盖了当今世界的广大区域，以德国、法国、日本等国家为代表国家。称之为“欧陆法系”或“大陆法系”，是由于其发源于欧洲大陆；“罗马法系”是强调罗马法对其的重要影响；“民法法系”则是指这些法系的国家通常都有完整、独立的民法典。

• 欧陆法系以成文法为主，通常不承认判例法的地位（但也有例外，如法国行政法就承认判例法）；
• 具有悠久的法典编纂的传统；
• 在法学理论上崇尚理性主义、倾向于建构抽象化的概念体系；
• 在司法审判中传统上要求法官严格按照法条审判，以三段论为最重要的推理模式。

在天涯上看贴看得心情沉重，越发觉得在人生的道路上，自己是独自一人，遂感慨下。

从小到大认识的人很多，喜欢的人很少，虽然小时候总相信友谊地久天长，但世事并非如此。
我和朋友们在人生中重合的道路只有那么一小段，而路总会岔开。
无意于《傲慢与偏见》里的丽萃与夏绿蒂那样“与其说是为了目前的友谊，倒不如说是为了过去的交情”的交往，只能对朋友们说声，“请都在人生中走自己认为最好的那条路，并幸福。”

本质上，我还是个理想主义者。
因为想要理想中的爱情，所以独身；因为想要理想中的友情，所以偶尔相当无情。
当然，这与我自觉不甚匮乏的物质生活有关。

刚刚看到天涯上的一条新闻哭了，也许泪意留到了现在。

半夜3点，失眠的Y胡思乱想。

重开了，帮忙宣传。不喜欢政治的人就别点进来……喜欢看社会新闻的可以进——不是七大姑八大姨那种。
http://www.izaobao.us/

这是老罗推荐过的王怡教授的自由主义的书单，呵呵，这是一个庞大而复杂的工程··

   思哲和其他一些朋友请我开列一个关于自由主义的比较系统的书单。本人才疏学浅，阅读有限，但为着与大家交流，以及为了对更年轻的朋友有所裨益。根据我自己的阅读和藏书情况，大致列出国内从80年代至今比较重要的关于自由主义的出版物。至于是否收录在我这个书单上的标准，自然带着我个人对于自由主义的偏好和理解。尤其强调一点，因为我的阅读和学科视野所限，我的开列除开比较狭义上的自由主义著作外，比较偏向于民主宪政制度，即政治学和法学的著作，而偏向经济学的著作较少。并且为了不使书单开得过长，作为自由主义更广阔背景的思想史、历史和社会学的著作我基本上予以了舍弃。
　　希望各位朋友能够跟贴添加，使这个书单可以名副其实的成为一个关于自由主义的较系统的介绍。
　　我的开列大致以我阅读和购买的时间为序，但为便于大家查找，属于一种丛书的、或者一个作者的则尽量放在一起。

　　[商务印书馆汉译学术名著丛书]
　　1、孟德斯鸠《论法的精神》：孟德斯鸠和贡当斯是法国思想家中难得的两个在思想气质上偏向 英美思想的人，这本书是整个近代文明中基础性的学术著作。
　　2、卢梭《社会契约论》
　　3、卢梭《论人类不平等的起源与基础》：尽管卢梭的思想近来多被指责为法国激进主义的源头，但正如有人指出，我们与欧陆思想之间的差距，其实远远大于欧陆与英美之间的思想差距。这两本书无论如何也是基础性的。
　　4、洛克《政府论》
　　5、洛克《论宗教宽容》：作为英式启蒙的代表人物，现在洛克比卢梭自然更受关注。洛克的社会契约论与卢梭的社会契约论之间路数的差异，对我们来说是一种奢侈的差异。
　　6、梅因《古代法》：在这本书中梅因提出了一个传统向现代转化的著名公式：从身份到契约。这是从法律角度对现代自由主义的最佳诠释。
　　7、霍布斯《利维坦》：一个非自由主义的国家，就是一只巨大的怪兽。
　　8、密尔《代议制政府》
　　9、密尔《论自由》：绝对的经典著作。
　　10、《拿破仑法典》：即1804年法国民法典。民法及其基本价值取向在本质上就是自由主义的法律体现。拿破仑法典是一个辉煌的起点。
　　11、亚当斯密《国富论》
　　12、亚当斯密《论法律、警察、军事、岁入》：经济自由主义的鼻祖。
　　13、托克维尔《论美国的民主》
　　14、托克维尔《旧制度与大革命》：对美国民主和法国革命的经典论述。
　　15、霍布豪斯《自由主义》：最早的完整表述。
　　16、边沁《政府片论》：功利主义和经验主义的早期大师
　　17、《联邦党人文集》：非看不可的自由主义政治实践文献。
　　18、《潘恩选集》：我对潘恩的了解最初来源于朱学勤先生的文集《风声、雨声、读书声》。
　　19、曼海姆《意识形态与乌托邦》
　　20、边沁《道德与立法理论导论》2000年

　　21、韦伯《新教伦理与资本主义精神》三联版、四川人民版：不用说了。
　　22、韦伯《论经济和社会中的法律》大百科版

　　23、弗洛姆《逃避自由》工人出版社：对于法西斯下社会心理的分析，是我把他看作对自由主义的一种反面认识。
　　24、马尔库塞《单向度的人》重庆人民版
　　25、马尔库塞《理性与革命》重庆人民版：对资本主义的文化批判，是什么促使了一个单向度的社会？而一个马尔库塞所描述的单向度的社会绝对是与自由主义为敌的。这是西马站在左倾立场对于自由主义的早期挑战。

　　26、波普尔《历史决定论的贫困》华夏出版社"21世纪文库"（中社科2000年《历史主义的贫困》）
　　27、波普尔《开放社会及其敌人》中社科2000年"西方现代思想译丛"：对于乌托邦思想最彻底的清算来自波普尔和哈耶克，这本书无愧于自由主义巨作。

　　28、罗尔斯《正义论》中社科"外国伦理学丛书"：虽然这本书以"正义"这样的宏伟叙事作为立论的基础，是对于经验主义的英美传统的某种背叛，所以罗尔斯本人被称为是自由左派，导致了诺齐克的思想反击。但按照哈耶克的理解，罗尔斯与他的差别其实只是叙事修辞上的。
　　29、罗尔斯《万民法》
　　30、诺齐克《无政府、国家与乌托邦》：自由右派对于《正义论》形而上倾向的坚决回应。著名的"自愿为奴的"质问就出于此书。

　　31、哈耶克《个人主义与经济秩序》北京经济学院出版社"诺贝尔经济学奖丛书"1991
　　32、哈耶克《通往奴役之路》中社科"现代西方学术译丛"
　　33、哈耶克《致命的自负》同上。
　　34、哈耶克《自由秩序原理》三联"宪政译丛"
　　35、哈耶克《法律、立法与自由》大百科"外国法律文库"
　　36、霍伊《自由主义政治哲学》三联新知文库：对哈耶克政治学思想的最好入门读物。

　　37、里夫金《熵，一种新的世界观》上海译文"当代学术思潮译丛"1987：我之所以将这本曾经轰动一时的通俗学术著作列入，因为这种新的世界观是对历史目的论和乌托邦思想最好的解构。
　　38、房龙《宽容》：胡适曾说，"宽容比自由更重要"。这本书是关于一个自由主义者基本的思想秉性的最好的通俗读物。

　　39、伯尔曼《法律与革命》大百科"外国法律文库"：梁治平先生曾经非常推崇这本书，如同新教伦理与资本主义精神一样，他指出了现代法治文化与基督教之间的渊源。
　　40、德沃金《认真对待权利》大百科"外国法律文库"：著名的自由主义法学家。
　　41、庞德《普通法的精神》法律版：对英国法律价值观的简要分析和总体把握。
　　42、巴顿卡特《大众传播法概要》中社科1997"美国法学精选"：对言论与新闻自由的法律把握。

　　43、诺思《经济史的结构与变迁》三联：从产权与制度学派的角度讲述经济史。
　　44、诺斯《西方世界的兴起》华夏1999年再版
　　利维《法律与资本主义的兴起》学林出版社：自由主义最终要体现为一个现代的宪政和法治秩序。
　　45、罗斯托《这一切是如何开始的》商务馆：一本对自由主义经济体制如何形成的简要通俗的描述。
　　46、布坎南《赤字中的民主》北京经济学出版社"诺贝尔经济学奖丛书"1991
　　47、布坎南《自由、市场与国家》上海三联1989
　　48、巴泽尔《产权的经济分析》上海三联
　　49、科斯等《财产权利与制度变迁》上海三联：产权与制度学派的经典文集。
　　50、科斯等《企业的经济性质》同上2001年
　　51、弗里德曼《自由选择》商务馆。
　　52、弗里德曼《资本主义与自由》商务馆

　　[三联宪政译丛1999-2000]
　　53、艾尔斯特《宪政与民主》
　　54、弗里德里希《超验正义》：也是企图从宗教中寻找宪政的形上支持。
　　55、汤普森《宪法的政治理论》
　　56、詹宁斯《法与宪法》
　　57、维尔《宪法与分权》
　　58、考文《美国宪法的高级法背景》
　　59、罗森塔尔《宪政与权利》

　　[中社科现代西方思想译丛]
　　60、雅赛《重申自由主义》
　　61、米瑟斯《自由与繁荣的国度》
　　62、冯洪堡《论国家的作用》
　　63、达仁道夫《现代社会冲突》
　　64、《知识、自由与秩序》：一部关于哈耶克思想的论文集

　　[上海三联公共译丛]
　　65、亨廷顿《第三波--20世纪后期民主化浪潮》
　　66、奥斯特罗姆《复合共和制的政治理论》：以《联邦党人文集》为基础对联邦制的解释。

　　67、范伯格《自由、权利和社会正义》贵州人民
　　68、肯尼斯《权力的分析》
　　69、伯恩斯《民治政府》中社科：迄今为止对美国民主宪政制度的最全面的介绍。
　　70、赫尔德《民主的模式》中央编译1998年"新世纪学术丛书"
　　71、波齐《近代国家的发展》商务
　　72、里夫斯《美国民主的再考察》商务馆：一本在一百年后希望成为托克维尔《论美国的民主》续篇的著作。
　　73、摩尔《民主与专制的社会起源》华夏版"21世纪文库"1988
　　74、斯宾塞《国家权力与个人自由》同上1999年再版。
　　75、巴特摩尔《平等还是精英》辽教万象
　　76、卡西尔《国家的神话》华夏1999年再版。
　　77、卢克斯《个人主义：分析与批判》广电版1993：健康的、不被误解的个人主义是自由主义的前提。
　　78、科恩《论民主》商务1988
　　79、阿尔贝尔《资本主义反对资本主义》社科文献1999：对英美新自由主义与欧陆莱茵模式深刻分歧的论述。虽然作者偏向于离他不远的莱茵。

　　80、马斯泰罗内《欧洲民主史》社科文献
　　81、马斯泰罗内《欧洲政治思想史15-20世纪》社科文献
　　82、马斯泰罗内《当代欧洲政治思想》社科文献

　　83、达尔《民主理论的前言》三联版1999
　　84、达尔《论民主》商务1999年"民主译丛"
　　85、达尔《现代政治分析》上海人民"当代学术思潮译丛"1987年

　　86、柏克《法国革命论》商务馆：自由主义与保守主义的极端经典。
　　87、柏克《自由与传统》商务馆2001年"公共译丛"

　　88、萨托利《民主新论》东方版，2000年再版了全译本。
　　89、赫费《政治的正义性》上海人民
　　90、《民主与民主化》商务馆"民主译丛"刘军宁主编
　　91、布莱顿《理解民主--经济的与政治的视角》学林版2000年"欧洲思想系列"
　　92、《消极自由有什么错》文化艺术版2001"思想译丛"：对伯林两种自由观点的回应文集。

　　[译林出版社"人文与社会译丛"]
　　93、阿克顿《自由史论》2001：重点对于英美式的自由民主道路进行了详尽的阐述。
　　94、桑德尔《自由主义与正义的局限》2001：也是针对罗尔斯《正义论》的有力回应。
　　95、罗尔斯《政治自由主义》2000年：据说对正义论进行了修正，带着向新自由主义回归的倾向，尚未读。

　　[上海人民"东方编译所译丛"]
　　96、巴利《古典自由主义与自由至上主义》
　　97、西瑟《自由民主与政治学》

　　[吉林版"人文译丛"]
　　98、约翰邓恩《民主的历程》：从公元前508年到1999年人类民主历程的简要描述。
　　99、伯里《思想自由史》：也是一本简要的小册子。可作入门读物。
　　100、《变动中的民主》：一本较新的论文集。
　　101、拉吉罗《欧洲自由主义史》：较为系统的欧洲政治自由主义的全貌。
　　102、沃特金斯《西方政治传统--现代自由主义发展研究》：这套译丛的整体特点就是对自由主义理论与历史的简明阐述。这本也是，但文字可读性较差。
　　103、何怀宏主编《西方公民不服从的传统》：收录了从柏拉图到梭罗，到甘地、马丁路德金，到罗尔斯、德沃尔金、阿伦特等人论述公民不服从的篇章。绝对经典，文笔优美，是这套书中可读性最强的。适合出门时揣在口袋里。

　　[商务馆"公共译丛"]
　　104、贡当斯《古代人的自由与现代人的自由》
　　105、阿克顿《自由与权力》：那句名言都已经耳熟能详了。

　　[苏人版"现代政治译丛"]
　　106、戈登《控制国家--西方宪政的历史》2001：不局限于英美，对于威尼斯和荷兰的论述窃以为最有价值。
　　107、戴维米勒《社会正义原则》2001：论及正义的程序性，在我看来就是自由主义的立场。

　　国内的推荐几本：
　　108、石元康《当代西方自由主义》上海三联2000年
　　109、邓正来《国家与社会》三联
　　110、王亚南《中国官僚政治研究》中社科1999年再版
　　111、林达的三本通俗读物《总统是靠不住的》《历史深处的忧虑》《我也有一个梦想》三联
　　112、朱学勤《道德理想国的覆灭》
　　113、朱学勤《风声雨声读书声》三联
　　114、刘军宁《保守主义》中社科
　　115、刘军宁《共和民主宪政》三联
　　116、李强《自由主义》中社科
　　117、《顾准文集》贵州人民1995年
　　118、吴玉章《论自由主义权利观》公安版
　　119、《殷海光林毓生书信录》上海远东版1991：对于中国的自由主主义而言，两代自由主义者的心路历程尤其显得难能可贵。

　　[三联的公共论丛]
　　120、《市场逻辑与国家观念》
　　121、《市场社会与公共秩序》
　　122、《经济民主与经济自由》
　　123、《自由与社群》
　　124、《直接民主与间接民主》
　　125、《自由主义与当代世界》

　　王怡/2001-10-23于包家巷
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其实我一本也没读过，要补课！

作者：北风  来源：牛X网

添加MSN联系人“TwitOnMSN002@Live.com”（网友说“TwitOnMSN001@Live.com”也可以，我没试），成功后可以通过两种方式验证账号与密码，一种是用twitter验证，不翻墙，直接在回复信息中点击链接，另一种是在对话窗发送“signin 账号密码”，返回帮助信息即大功告成。不过Msn是明码传输的，直接在里面发送账户信息到推特不是很安全，在广播式的局域网内或是在网关很易嗅探到。建议大家不要把推特密码与其他密码设成一样。

通过这个账号你可以看到你关注人的信息，看起来与聊天室没什么两样。你也可以随时发推。发送“help”可查询命令帮助，发送“commands”有更详细的帮助。我列在下面：

命令列表:

@: 回推, 格式： "@账号 信息内容"
cancel: 删除上次发送的信息, 格式： "cancel" or "cancel 信息的id"
commands: 获取帮助
d: 发送私信, 格式： "d 账号 content"
display: 改变显示方式
follow: 关注某人, 格式： "follow 账号"
get: 获取特定账号发的信息, 格式： "get 账号"
help: 获取常用命令帮助
home: 获取最后更新的20条信息, 格式： "home" or "home 阿拉伯数字的页码号"
id: 开启/关闭 信息的id号码
mention: 获取提及自己的20条最新信息, 格式： "mention" or "mention 页码号"
message: 获取最后20条私信, 格式： "message" or "message 页码号"
off: 临时关闭更新提示, 格式： "off" or "off 小时数"
on: 开启更新提示
rt: 转发一条信息, 格式： "rt 内容" or "rt id"
self: 开启/关闭是否只接收提及自己的信息及私信
sent: 获取自己最后发布的20条新闻, 格式： "sent" or "sent 页码号"
signin: 用一个推特账户登录, 格式： "signin" or "signin 账号 密码"
signout: 取消登录
stats: 获取自己的当前账号信息
twitterkeys: 获取一些特殊显示的字符
unfollow: 取消关注特定账号, 格式： "unfollow 账号"
whois: 获取特定账号的账号信息, 格式： "whois 账号"

这个网址里有详细的说明: http://www.twitonmsn.com/tutorial.html

韩寒你个沙猪！
看了这篇，才不要承认自己是韩寒的fans呢。
以后文章可以看，可以赞赏，fan他这个人，是SB行为。

FC2的124 126 87 128服务器爬不上去，
bing、msn上不去，
网络文件存储服务软件dropbox客户端联不上服务器，
Puff0.03连不上服务器。

我的博客啊……

上帝啊，日子怎么过？痛哭流涕！
能上的只有SB的QQ吗？
这算是为了保护软件行业的民族产业吗？
oh，God～打雷劈死我吧！

问了几个网友，都说他们那里没问题。
我又打电话给网络管理员，他说他们那里没有动过服务器设置。
我只能认为是安徽电信捣鼓出来的问题了。

2009年11月3日 10：30
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吃完中饭回来，所有网站都好了……
该能上的都能上了。
虚惊一场，GFW阴影下的惊弓之鸟。